Dialogikirja

Dialogikirja on dialogin perusteos. Se ankkuroituu Suomessa 30–40 viime vuoden aikana kehittyneeseen ja eri puolille maailmaa levinneeseen dialogiseen lähestymistapaan.

Kirja sisältää yleistajuisesti ja tiivisti esitettynä kaiken olennaisen, mikä on hyvä tietää dialogin teoriasta ja käytännöstä.

Teos on tarkoitettu kaikille dialogista kiinnostuneille, niin aloittelijoille kuin jo pitkään dialogin parissa toimineille.

Teokseen on otettu mukaan koulutuksissa ja asiakastyössä toivottuja aiheita:

  • Mitä on dialogi ja miten se eroaa muista keskustelutavoista?
  • Miten dialogi rakentaa ymmärrystä ja luottamusta sekä ruokkii luovuutta?
  • Mikä on kokemuspuheen merkitys?
  • Millä tavoin dialogeja voi hyödyntää yhteisöissä ja organisaatioissa?
  • Dialogin ohjaajan (fasilitaattori) rooli ja vallankäyttö dialogissa.
  • Dialogin eri vaiheiden ohjaaminen: suunnittelu, virittäytyminen, syventäminen ja lopetus.
  • Ohjausteot: dialogiset kysymykset, hiljaisten huomioiminen, puheen rajoittaminen, tunteet, ristiriidat ja leikillisyys.

Teos valottaa dialogin käyttöä eri elämänalueilla: perheissä, koulussa, työpaikoilla, vapaa-ajan toiminnassa, kansalaisaktivismissa, luovassa työssä ja politiikassa.

Näyteluvut

Luku 1: Mitä on dialogi?
Dialogin määritelmä, Erot muihin keskustelutapoihin, Ymmärrys ja luottamus, Luovuus: asianmukaista leikkiä

Luku 8: Ohjausteot
Dialogia edistävät kysymykset, Hiljaisten huomiointi, Puheen rajoittaminen, Tunteiden käsittely, Ristiriidat, Leikki

Tutustu näytelukuihin tästä.

Tilaus

Voit tilata Dialogikirjan hintaan 30 € (sisältäen alvin ja toimituskulut) osoitteesta toimisto@dialogiakatemia.fi

Tilatessasi viisi tai useamman, saat määräalennuksen.

Into Kustannus 2024, ISBN: 9789523933866

Kirjoittajasta

Kai Alhanen on DialogiAkatemian johtaja ja politiikan filosofian tutkija. Hän on Suomen johtavia dialogin asiantuntijoita ja arvostettu kouluttaja myös eri puolilla maailmaa. Alhaselta on aikaisemmin julkaistu kirjoja Michel Foucault’n ja John Deweyn filosofiasta sekä teos Dialogi demokratiassa (2016). Hän on toiminut Erätauko-mallin kehittäjänä ja ollut käynnistämässä Suomen valtionhallinnon kanssa toteutettavaa Kansallisen dialogin mallia.

Demokraattisten kohtaamisten käsikirja

Demokratia vaatii jatkuvaa puolustamista, vahvistamista ja uudistamista. Tämä käsikirja on kirjoitettu niille, jotka haluavat omalla toiminnallaan tai työllään vahvistaa demokratiaa. Katse suunnataan demokraattisiin kohtaamisiin, joilla tarkoitetaan hetkiä ja tilanteita, joissa demokraattiset arvot konkretisoituvat arjessa yhteiskunnan eri kentillä.

Teos hyödyntää keväällä 2022 järjestetyissä Demokratian puolustusdialogeissa syntynyttä aineistoa. Kyseisestä aineistosta hahmottui keskeinen yhteiskunnallisen toiminnan kenttä, jossa suurin osa Suomessa asuvista ihmisistä kohtaa demokraattisen valtion. Kyseessä on yhteiskuntamme laajat julkiset palvelut.

Käsikirja on suunnattu ensisijaisesti julkisten palveluiden ammattilaisille. Työssä syntyvien kohtaamisten demokraattisuus tukee palveluiden tavoiteltujen vaikutuksien saavuttamista. Lisäksi oman työn hahmottaminen ihmisten demokraattisen yhteiskuntakokemuksen vahvistajana voi antaa työhön merkityksellisyyttä.

Teoksen ensimmäisessä osassa lukija johdatellaan demokratian kahden ”kivijalan” eli tasa-arvon ja vapauden äärelle. Nämä demokratian keskeiset arvot kytketään arjen kohtaamisiin tässä hetkessä lainaten niin klassikoita kuin Demokratian puolustusdialogien osallistujia.

Tämän jälkeen kuvataan Demokratian puolustusdialogeissa löydetyt neljä demokratian ”elämänlankaa”. Elämänlangat tarkoittavat laajasti yhteiskuntamme eri alueilla vaikuttavia asioita, joita keskustelijat kuvasivat merkittäviksi demokratian toimimisen kannalta, ja joiden elinvoimasta he toisaalta olivat huolissaan. Tällaisia elämänlankoja ovat osallisuus, luottamus, tieto ja oikeudenmukaisuus.

Käsikirjassa kuvataan, miksi nämä elämänlangat ovat olennaisia demokratian elinvoimaisuudelle, miten ne sitovat yhteen kansalaisten arjen ja valtiolliset instituutiot ja millainen rooli julkisilla palveluilla voi olla elämänlankojen vahvistamisessa.

Käsikirjan kolmannessa osassa esitetään kuusi ”askelta” demokraattisiin kohtaamisiin. Nämä askeleet ovat käytännöllisiä toimintatapoja, joita soveltamalla voimme vahvistaa demokratian elämänlankoja erilaisissa yhteyksissä, jossa tavallisten kansalaiset ja ammattilaiset kohtaavat toisiaan. Askeleet vastaavat myös kysymykseen siitä, kuinka voimme pitää huolta demokraattisista kohtaamisista palveluiden digitalisoituessa.

Olemme hyödyntäneet askeleissa yhtäältä Demokratian puolustusdialogien osallistujien ehdottamia keinoja demokratian vahvistamiseksi ja toisaalta kehitelleet näitä keinoja soveltumaan julkisten palveluiden kohtaamistilanteisiin.

Lopuksi suunnataan katse kohti demokratian tulevaisuushorisonttia. Edessä on haastavia kysymyksiä. Miten toimimme eri yhteiskuntien väliin kasvavien kuilujen suhteen? Kuinka luotsaamme demokratiaa ja mahdollistamme demokraattisia kohtaamisia globaalien kriisien synnyttämässä epävarmuudessa? Mitä demokraattiset kohtaamiset voisivat tarkoittaa suhteessa muihin elollisiin olentoihin yhteisellä planeetallamme?

Lue julkaisu tästä.

Kirjoittajasta

TT, FM Kai Alhanen (Aretai Oy/DialogiAkatemia) ja KTT Elina Henttonen (Valtaamo Oy) ovat kokeneita tutkijoita ja dialogin ammattilaisia, joilla on monipuolinen kokemus demokratiatutkimuksesta, laadullisesta analyysista sekä dialogien fasilitoinnista, dialogiosaamisen kouluttamisesta ja dialogimenetelmien kehittämisestä Suomessa ja kansainvälisesti.

Dialogi ja inhimillisesti kestävä organisaatio

Autoetnografinen toimintatutkimus dialogisen toimintakulttuurin kehittämisestä

Eeva Nummen väitöskirja rakentaa ymmärrystä dialogin merkityksestä kokemuksesta oppivassa, inhimillisesti kestävässä organisaatiossa. Väitöskirja poikkeaa lähtökohdiltaan ja tuloksiltaan aiemmasta dialogia käsittelevästä organisaatiotutkimuksesta, jossa dialogi on valjastettu palvelemaan organisaation tehokkuuden ja tuottavuuden tavoitteita. Tutkimuksessa luovutaan sekä teoreettisesti että menetelmällisesti dialogin tehokkuustavoitteesta ja konsensushakuisuudesta, ja pyritään kohti moniäänistä dialogin ihannetta.

Tutkimuksen keskeinen tavoite on rakentaa ymmärrystä siitä, miten dialogi juurtuu organisaation toimintakulttuuriin ja millaista organisaatiota aito dialogi rakentaa. Dialogin hyödyt organisaatiolle on todettu lukuisissa tutkimuksissa, sen sijaan siitä, miten dialogi juurtuu organisaation toimintakulttuuriin ei juurikaan löydy aiempaa tutkimusta.

Empiirisesti tutkimus sijoittuu sosiaali- ja terveyspalvelujen kenttään, kuuden kunnan ja yhden kuntayhtymän muodostamaan fuusio organisaatioon, jossa tapahtuvaa dialogisen johtamisen ja vuorovaikutuksen juurtumiseen tähtäävää kehittämistoimintaa seurataan kahden ensimmäisen fuusion jälkeisen vuoden ajan. Vastaavaa kehittämistyötä ei tiettävästi ole tehty muissa organisaatioissa.

Menetelmällisesti tutkimus nojaa Deweyn kokemusfilosofiaan. Siinä yhdistyvät ainutlaatuisella tavalla toimintatutkimus, autoetnografia ja dialogi. Tutkimusaineiston muodostavat tutkijan autoetnografinen päiväkirja, 13 tutkimusdialogia, 7 haastattelua sekä 31 käytännön kehittämistyöstä syntynyttä dokumenttia. Uutta ymmärrystä rakennetaan organisaation sisäisen autoetnografisen toimintatutkijan kokemusten, havaintojen, dialogin ja kokemuksesta oppimisen kautta. Dialogi on tässä väitöskirjassa tutkimuksen kohteena oleva ilmiö, mutta sitä käytetään myös aiemmasta poikkeavalla tavalla tutkimusmenetelmänä. Toimintatutkimus on käytännönläheinen, osallistava ja muutokseen pyrkivä tapa tehdä tutkimusta, jonka kautta tulee näkyviin monia toimintakulttuuriin ja muutokseen liittyviä ilmiöitä. Väitöskirjassa kuuluu vahvasti organisaation sisäisen tutkijan autoetnografinen ääni. Tutkimus syventää olemassa olevaa ymmärrystä tutkijan kokonaisvaltaisen, kehollisen kokemuksen suhteesta tutkittavaan ilmiöön organisaatiotutkimuksessa.

Väitöskirja tekee näkyväksi sen, miten dialogi juurtuu kokemuksesta oppimalla yksilö-, yhteisö- ja organisaatiotasolla, ja sen, kuinka osaaminen syvenee vaiheittain välineellisestä dialogista aitoon dialogiin ja edelleen dialogin syvätasolle. Oppimista tapahtuu yksilö ja yhteisötasolla, sen sijaan organisaatiotason oppiminen hidastuu ja lopulta pysähtyy organisaatiofuusion jälkeen. Dialogi törmää yhtäältä fuusio-organisaation raadollisuuteen, toisaalta vallitsevaan, positivistiseen todellisuuskäsitykseen, ja tuhoutuu törmäyksen vaikutuksesta.

Fuusion jälkeen organisaatiossa vahvistuu tehokkuuspuhe ja mittaamiseen perustuva tosiasioilla johtaminen, samaan aikaan kun jatkuva kiire ja toisiaan seuraavat radikaalit muutokset pirstaloivat ihmisten kokemusjatkumoa. Dialogin synnyttämän tunnesäiliön, puuttuessa kokonaisvaltaiselle kokemuksen käsittelylle ei ole tilaa ja tunteet siirretään sivuun. Tehokkuuden tavoittelun seurauksena kehittymässä oleva organisaatiokulttuuri jää sattuman varaan ja vallitsevien olosuhteiden armoille. Yksilöiden sisäinen ja ihmisten välinen integraatio vaarantuu ja organisaatio traumatisoituu.

Aidossa, tavoitteista vapaassa dialogissa sen sijaan avautuu dialogin eheyttävä voima, joka liittyy yksiön sisäisen ja ihmisten välisen integraation vahvistumiseen. Reflektiivinen dialogi, yhteisten tarinoiden kertominen ja kokonaisvaltaisesta kokemuksesta puhuminen ovat turvallisten ihmissuhteiden rakennusmateriaalia. Olosuhteissa, joissa tällainen toiminta mahdollistuu, rakentuu turvallinen ja tukeva sosiaalinen todellisuus, jossa ihminen pärjää, joka on inhimillisesti kestävä.

Tutkimuksen keskeinen johtopäätös on se, että tehokkuusajattelu estää aidon dialogin juurtumista organisaatioon, jolloin dialogin koko potentiaali jää toteutumatta. Kun organisaatiodialogissa luovutaan tehokkuustavoitteesta ja konsensushakuisuudesta, syntyy tilaa vaihtoehtoisille, haavoittuvuudesta kertoville tarinoille, jotka alkavat rakentaa uudenlaista organisaatiotodellisuutta ja johtajuuskäsitystä. Jatkuvat, tavoitteista vapaat dialogit jäsentävät merkityksellistämisen prosessia organisaatiossa. Niiden kautta kehittyy tietoinen, kokemuksesta oppiva strategia, joka rakentaa inhimillisesti kestävää organisaatiota.

Tutkimus avaa uuden, voimaannuttavasti haavoittuvaa dialogia käsittelevän organisaatiotutkimuksen suunnan ja antaa eväitä dialogisen toimintakulttuurin kehittämiseen.

Lue väitöskirja tästä.

Dialogue and a humanely sustainable organization: An autoethnographic action research on the development dialogic organizational culture

The importance of dialogue for an organization is well known through previous re-search. However, little is known about the process of introducing dialogue into an organization. That is the focus of this thesis.

This research is embedded in a Finnish public social and health care organization that is going through a multi-organization merger, and where dialogic organizational culture is being developed and studied for two years. The research builds on John Dewey’s theory of experience and learning, and combines autoethnography, action research, and dialogue in a compelling way. The research material consists of an autoethnographic research diary, 13 research dialogues, 7 interviews, and 13 docu-ments. The voice of the insider autoethnographic researcher is strong throughout the thesis.

The results show that dialogue is established through learning from experience at individual, collective, and organizational levels, and that dialogic ability deepens from instrumental dialogue to genuine and deep levels of dialogue in the process. In this research learning occurs at individual and collective levels but slows down at the organizational level. Dialogue collides with the brutality of the merger and the positivist perspective on reality.

Continuous radical changes and fact-based management threaten the internal and interpersonal integration of people in the organization. The flow of experience, sense of continuity and meaning are threatened in a serious way. The organization is trau-matized. Genuine, reflective dialogue helps create a space where the sharing of ex-perience and storytelling become possible. Dialogue supports the internal and inter-personal integration of people in the organization. It creates a strategy that learns from experience and builds a humanely sustainable organization.

Kirjoittajasta

Eeva Nummi on tutkija, kouluttaja ja organisaatiokehittäjä, jolla on pitkä työkokemus julkisen sektorin kehittämis- ja johtamistehtävistä. Nummi on erityisen kiinnostunut dialogiin perustuvan, inhimillisesti kestävän organisaatioelämän kehittämisestä.

Hyvää tekevä dialogi ja inhimillisesti kestävä organisaatio

Dialogiin osallistuminen on kokemus, joka on vaikeasti verrattavissa muissa vuorovaikutustilanteissa syntyviin kokemuksiin. Tutkin väitöskirjassani dialogisen toimintakulttuurin juurruttamista organisaatioon, mutta löysin itseni usein pohdiskelemasta dialogissa syntyvää kokemusta. Miksi dialogi on niin merkityksellistä, että ihminen alkaa hakeutua yhä uusiin dialogikokemuksiin? Niin usein käy, kun ihminen saa kokemuksen aidosta dialogista.

Oma oloni dialogissa oli usein saman kaltainen kuin joogassa tai meditaatiossa. Kokemusta kuvaa läsnäolon, syvän rauhan ja tasapainon tunne, vaikka dialogin aikana saatoin käydä läpi hyvin monenlaisia tunteita ja jännitteitä. Dialogissa mielen sisäinen hälinä rauhoittui ja asiat tuntuivat jäsentyvän uudella tavalla, löytävän paikkansa. Maailma näytti dialogin jälkeen hiukan selkeämmältä. Samalla tavalla monet dialogeihin osallistuneet ihmiset kuvasivat kokemustaan.

Siinä, missä joogassa ja meditaatiossa katse kääntyi sisäänpäin, dialogissa syntyi myös kytkös toisiin ihmisiin. ’Napayhteys’, joksi sitä kutsuin, oli kokemus samalla aaltopituudella olemisesta ja mielten välisestä yhteydestä. Kokemuksesta oli vaikea puhua ihmisten kanssa, sille oli vaikea löytää sanoja.

Hyvän dialogin jälkeen ihmiset kuvasivat olotilaansa keventyneeksi ja levolliseksi, iloiseksi ja toiveikkaaksi.

Muutamissa tutkimusdialogeissa kiinnitin erityisesti huomiota siihen, miten ihmisten oleminen muuttui dialogin aikana ja miten he sanottivat oloaan dialogin jälkeen. Hyvän dialogin jälkeen ihmiset kuvasivat olotilaansa keventyneeksi ja levolliseksi, iloiseksi ja toiveikkaaksi. Muutos oli havaittavissa ihmisten kasvoilta jopa verkon välityksellä toteutetuissa dialogeissa. Heidän kasvonsa ikään kuin sulivat ja pehmenivät dialogin aikana, he alkoivat hymyillä ja saattoivat nauraa ääneen.

Kuitenkaan inhimillisellä kokemuksella ei tuntunut olevan muutoksen keskellä merkitystä.

Dialogia käsittelevä tutkimukseni sijoittui sote-kenttään, keskelle suuria rakenteellisia mullistuksia. Käytännössä tämä tarkoitti, että tutkin dialogia – sekä sen puuttumista – kuuden kunnan ja yhden kuntayhtymän yhteensulautumisen hetkellä. Yhtäaikaisten ja nopeassa tahdissa toisiaan seuraavien muutosten voima oli valtava. Ihmisenä tuntui, kuin olisi tullut heitetyksi pesukoneeseen, jossa ei tiennyt miten päin kieppui ja missä päin pinta oli, vai oliko sitä ylipäätään olemassa. Kuitenkaan inhimillisellä kokemuksella ei tuntunut olevan muutoksen keskellä merkitystä. Johdon katse oli tiukasti kiinnitetty muutosten läpivientiin, toiminnan virtaviivaistamiseen ja sen seurauksena odotettavissa oleviin kustannussäästöihin. Inhimillinen kokemus oli lähinnä toiminnan sujuvuutta uhkaava riski.

Kyseessä oli toki poikkeuksellinen tilanne, mutta juuri tämä poikkeuksellisuus paljasti jotakin todella rumaa ja jotain hyvin kaunista. Se, mikä oli rumaa, oli ihmisyyden katoaminen tehokkuutta ja tuottavuutta tavoittelevassa toimintakulttuurissa. Kun ihmisen kokonaisvaltaisen kokemuksen käsittelylle ei ollut tilaa radiaalien muutosten keskellä, tunteet siirrettiin sivuun ja organisaation toimintakulttuurista tuli harmaa ja lannistunut, pelokaskin. Puhuin tutkimuksessani organisaation traumatisoitumisesta, koska ihmisten kokemusjatkumoa pirstaloivien tapahtumien vaikutus ulottui niin laajalle. Kyse ei ollut vain yksittäisten ihmisten kokemuksista.

Menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus kietoutuvat yhteen synnyttäen kokemuksen jatkuvuudesta.

Kauneus, jonka poikkeuksellinen tilanne paljasti, liittyi dialogin eheyttävään voimaan. Reflektiivinen dialogi, jossa käsitellään tunteita, ajatuksia, muistoja, uskomuksia ja käsityksiä auttaa luomaan eheän tarinan kokemuksesta. Menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus kietoutuvat yhteen synnyttäen kokemuksen jatkuvuudesta. Ihminen jakaa ja merkityksellistää kokemuksiaan tarinoita kertomalla, ja dialogi on yhdessä rakennettu tarina. Dialogi ei ole terapiaa, mutta sillä voi olla terapeuttinen vaikutus. Siksi dialogi tuntuu niin hyvältä.

Ihminen on läpeensä sosiaalinen eläin, joka tarvitsee yhteyden kokemusta muihin ihmisiin voidakseen hyvin. Ihmismielen neurobiologinen pohja ja ihmisten väliset suhteet vaikuttavat koko elämämme ajan siihen, miten mielemme kehittyy. Meidän on myös aikuisina koettava tulevamme ymmärretyiksi ja että meistä välitetään. Katkokset ihmisten välisissä yhteyksissä ovat kuitenkin väistämättömiä jokapäiväisessä elämässä ja joskus ne voivat olla hyvinkin kipeitä. Organisaatioelämässä, varsinkin radikaalien muutosten keskellä, on paljon katkoksia tuottavia toimintatapoja. Organisaatio, joka huolehtii kokonaisvaltaisen kokemuksen käsittelystä tarjoamalla mahdollisuuden reflektiiviseen dialogiin, on inhimillisesti kestävä. Oletko sinä töissä inhimillisesti kestävässä organisaatiossa?

Eevan väitöskirjaan pääset tutustumaan täältä.

Eevan aikasempia kirjoituksia voit lukea täältä

Kestävyysmurros tapahtuu dialogissa (29.3.2023)
Inhimillisesti kestävä muutos (10.10.2022)
Yllätyksiä ymmärtämässä – yhdessä ja dialogin keinoin (19.10.2021)

Kirjoittajasta

Eeva Nummi on tutkija, kouluttaja ja organisaatiokehittäjä, jolla on pitkä työkokemus julkisen sektorin kehittämis- ja johtamistehtävistä. Nummi on erityisen kiinnostunut dialogiin perustuvan, inhimillisesti kestävän organisaatioelämän kehittämisestä.

Dialogien yhteenvedot ovat merkittävä osa vaikuttavuutta

Kolmen viime vuoden aikana dialogeista on tehty kasvavassa määrin yhteenvetoja, joilla on tavoiteltu laajempia yhteiskunnallisia vaikutuksia. Kokosimme yhteen neljän valtakunnallisen dialogisarjan yhteenvedot.

Poikkeusajan dialogit olivat laaja dialogisten keskustelujen sarja, jonka kautta luotiin ymmärrystä elämästä pandemian aikana. Julkaisussa kuvataan Poikkeusajan dialogien laajan tapausesimerkin kautta dialogin merkitystä ja mahdollisuuksia osallisuuden ja luottamuksen rakentamisessa suomalaisessa yhteiskunnassa. Vuosina 2020–2021 järjestettiin lähes 300 Poikkeusajan dialogia, joihin osallistui noin 2 100 keskustelijaa. Mukana oli yli sata järjestäjää ympäri Suomen, yhteiskunnan eri alueilta.

Suuressa luontodialogissa keskusteltiin luonnosta, sen merkityksestä ja luontokadon pysäyttämisestä maaliskuussa 2022. Keskusteluista laadittu yhteenveto tarjoaa laajan koosteen suomalaisten moninaisista luontosuhteista ja herätti keskustelua luonnon merkityksestä. Eri puolella Suomea ja erilaisissa yhteisöissä käytyihin 103 dialogiin osallistui noin 800 ihmistä.

Demokratian puolustusdialogit järjestettiin vastauksena Venäjän hyökkäyssodan nostamaan huoleen demokratian tilasta. Ukrainaan kohdistunut häikäilemätön hyökkäys havahdutti monet huomaamaan, että demokratia ei ole itsestäänselvyys. Demokratian puolustusdialogeihin osallistui huhti- ja kesäkuussa 2022 62 keskustelunjärjestäjää kunnista kansalaisjärjestöihin ja kansalaisaktiiveista yrityksiin. Osallistujia 71 keskustelussa oli yhteensä yli 500. Dialogeja järjestettiin ympäri Suomea ja ulkomailla, kasvotusten ja etänä.

Maahanmuuttodialogit kokosivat lähes 700 ihmistä keskustelemaan maahanmuutosta. Keskusteluja käytiin yhdellätoista kielellä (arabia, englanti, espanja, farsi, kiina, ruotsi, somali, suomi, ukraina, venäjä ja viro). Yhteensä 62 järjestäjää toteutti 72 keskustelua ympäri Suomea. Dialogit onnistuivat laajentamaan maahanmuutosta Suomessa käytävää keskustelua. Niiden valossa hahmottuu aiempaa monipuolisempi kuva maahanmuuton arjesta ja politiikasta.

Tällaisten laajojen dialogisarjojen kautta saadaan näkyviin erilaisten ryhmien näkökulmat käsitellystä aiheesta koko Suomen kattavasti. Vastaavanlainen ymmärrys ei olisi mahdollista ilman dialogisia keskusteluja ja niistä tehtyjen kirjausten pohjalta analysoituja yhteenvetoja.

Yhteenvedot ovat mahdollistaneet dialogeissa syntyneen ymmärryksen jatkokäyttämisen esimerkiksi päätöksenteossa. Näiden dialogien yhteenvetoja on käytetty esimerkiksi pandemiasta selviytymiseen, suomalaisten luontosuhteen ymmärtämiseen, maahanmuuttokeskustelun laajentamiseen ja politiikkasuosituksiin sekä politikkojen ja kansalaisten keskinäisiin jatkodialogeihin.

Kirjauksista muodostuvat aineistot ovat monipuolisia ja rikkaita, ja niitä voi hyödyntää monin tavoin myös jatkossa. Tällaisesta jatkotyöstöstä esimerkkinä toimii syksyllä julkaistava Demokraattisten kohtaamisten käsikirja, joka pohjautuu Demokratian puolustusdialogien kirjauksiin.

Toivotan antoisaa tutustumista yhteenvetoihin yllä olevista linkeistä!

 

 

 

 

Kirjoittajasta

Janne Kareinen on DialogiAkatemian johtaja ja on ollut käynnistämässä, koordinoimassa ja sparraamaassa kaikkia yllä mainittuja dialogisarjoja.